Article 15
Náboženstva
Náboženský systém, ktorý neštandardne a podporoval cisársky štruktúra spoločnosti Inca je možné konfigurovať ako mnohobožstvo orientované od kultu slnka boha, Intim, takmer božský stelesnením impéria. Na Intim ponúkame denné jedlá a obety. Solstices a equinoxes boli základom pre sviatkového kalendárneho slnečným typicky. Vo všetkých chrámoch Intim niečo nachádzajú reliéfy, a to až tak, že španielski kronikári vykresľovali každého chrámu objavil ako "chrám slnka" pre antonomasia a každý kňaz ako kňaz zo slnka". Že kronikári vykresľovali ako Španieli nazývajú aj "pannách slnka" niektorých pannách určených pre rôzne funkcie verejnosti sakrálne úzko súvisí s kráľovstvami: názov, ktorý nemá ani preklad pôvodného názvu (acllacuna, "zvolených žien", "zvolených"), ani o spoločnosti inca počatia. Hlavné mesto ríše stál najvýznamnejší chrám slnka, tzv. Coricancha, kde spálili solárny oheň večnej. V Coricancha akési panteóne, privítal všetkých božstiev oficiálne uznala, že tradičné spoločnosti Inca božstva, a tých, ktoré sú v rôznych populáciách podriadenie: Illapa ("Tuono-Lampo"), Boh je spoločné pre celé v andskej oblasti, Pachacamac, akési Supreme je centrálne pobrežie, zo spoločnosti inca dobytie v radoch bohovia riadia Inti; série "matky" božská matka: Luna (Mama-Quilla) nevesta Inti, matka mora (Mama Cocha) zjavne spojené s neznámou skúsenosti spoločnosti Inca až po dobytie pobrežný región, Matka Zem (Pacha Mama) dôležité bohyne pan-Peru a matka kukurice (Mama Sara), súkromné bohoslužby, môže tiež určiť jednotlivé rastliny kukurice výnimočne pestované. Okrem toho, skutočná, Coricancha potvrdil aj niektoré objekty ctihodnej, huaca, ktorí v určitom zmysle, majú schopnosť koncentrovať v sebe na svätosť na dobyté územia, z ktorého pochádzajú. Mohli by ste povedať, že zastúpenie v rovine viery, ktorý potvrdzuje, že mesto Cuzco, išlo im úlohu hlavného mesta ríše. Vo všeobecnosti pojem huaca vymenuje veci (obrazy, kamene, stromy a pod.), miesta (zdroje, výška vĺn atď.) a budovy (kaplnky, hrobov, atď.), ktoré sa považujú za "posvätný" alebo miest z výstavy "posvätné". S ohľadom na kult nespočetné množstvo miestnych huaca, že na náboženskej úrovni by mohla ohroziť jednotu ríše, boli dve oficiálne postoje: na jednej strane sme sa pokúsili absorbovať huaca, accogliendole podstatne alebo symbolicky v Coricancha, patriacich do jurisdikcie boha Inti; na druhej strane snažil zničiť zostávajúce, deviaty vládcom Pachacútec, ("reformátora na svete", povedal o tomto "nepriateľom huaca". V cirkevnej budove z ríše proti, okrem huaca, dokonca aj kultov miestnych predkov, pre svoju schopnosť produkovať ľudské skupiny viazaná na bohoslužby a spoločný predok (ayllu), a preto je isté uvoľnené v rámci určitých limitov zo širšieho spoločenstva predstavujúci ríše. Ríše zachovali ayllu, ale o ich vlastnostiach "etnické a náboženské. Empire je rozdelená na dve polovice, "horný" a "dolný" je rozdelená do dvoch častí: To teda trvalo štyri seyu, určí dvoch ideálnych línií, ktoré sa krížia v Cuzco, ktorý sa stal kultúrnym centrom mesta, na svete či na transponovanie v quadripartite schéma ríše, povedal: "pôda v štyroch regiónoch" (Tahuantinsuyo). O spoločnosti Inca cisára bývajúceho v Cuzco, ktorý bol synom slnka" (Intip churin, živého Boha. V jeho vlastnej rodine bol veľkňaz, villac umu. Do tohto procesu zjednocovania treba vnímať aj náboženské reformy ôsmy cisára Hatum Tupac, ktorý zaviedol kult Viracocha a dostal meno. Viracocha bol kultúrny hrdina andskej skupiny obyvateľstva, alebo možno "tvorca lenivý", pripomína v rôznych mýtov ale nikdy predmetom uctievania. Jeho prvý a len chrámy boli postavené v Hatum Tupac, ktorý dal na Viracocha charakter "otec" univerzálne, nahradením jednej "predkov" z rôznych etnických skupín. S akvizíciou spoločnosti Viracocha sa narodili zložité teologické spracovanie (vrátane pripomína korunovácia suverenity, prenášané Viracocha, Intim a Intim k cisárovi a vzorce pre každý solárny obeť stal ponúka Viracocha v názve Inti), ktorý je vyjadrený niekedy do modlitby a hymny z vysokej duchovnej hodnoty a estetické.
Umenia
Pre Inkov vľavo pozoruhodné stopy svojej prítomnosti vo všetkých oblastiach, v ktorých žijú. Zostávajú všade veľa stavieb, Adobes na pobreží a na kameň na plató, ktoré majú vždy charakter lichobežníkovými otvormi. V oblasti Cuzco je konštruovaný s veľkými blokmi mnohouholníka (bašty, oporné múry), alebo s blokmi obdĺžnikové (budovy). Štruktúra spoločnosti Inca je viditeľná vo všetkých jej krtko a krásu Makču Pikču, znovuobjavenie mesto v roku 1911, Hiram Bingham. Keramické inca investments lesklé drevené polychrómované a vyrobené vázy a iné nádoby s vynikajúcim spracovaním. Čo sa týka farebnej metalurgie, najvýznamnejšou novinkou bolo rozšírenie používania bronzu v celej ríši, ale najkrajšie objekty (postavičky, ozdoby, šperky rôznych) sú zlato a striebro, výroba mala byť obrovské a neoceniteľná hodnota (spomeňte si na slávne záhrady pri chráme Slnka, Cuzco, s reprodukciami v zlate s božstvom, rastlín a živočíchov), ale bol z veľkej časti zničený v Španielsku. Pozoruhodné práce realizovali remeselníci súdu nielen v oblasti šperkov a keramiky, ale aj v oblasti tkania a glyptic.
Pizarrom, Francisco
Robur Dobyvateľ španielčina (Trujillo, Cáceres, ca. 1475 - Lima roku 1541). Nelegitímny syn kapitána Gonzalo, mladý otec vo vojne v Taliansku (1498-1501), a potom, ako mnoho iných dobrodruhov, do Ameriky, ktorý "šťastie". Sprievodné Vasco Núñez de Balboa v lodnej doprave objavili v tichomorskej oblasti (1513), vedel som, že je to bohatá ríša, Peru, a preto sa rozhodla spolu s Hernandom Cortésom nepriviezli začiatkom 16 de Luque (ktorý podľa malého mesta) a Diego de Almagro, iné zábavné dobrodruh, dobyť ju. Po dvoch plavbách z prieskumu (1524-26, 1526-28) a pobyt v Španielsku pre potreby "povolení" byrokratické, odišli v roku 1531 do bláznivého podniku s 3 lodí, 185 vojakov a 37 koní, do ktorej boli pridané neskôr (roku 1532 miestne majetky získalo) 153 mužov a 50 koní Almagro. Odkryte talent taktické a strategické prvotriedny, ale aj odvahu a bezohľadnosti určitého bez rovnosti nielen pizarrom zničil INCA Investments ríše, založil nové mestá ako Lima (1535) a Trujillo, liezli viackrát Ánd, šialene a rozhodol o novom Peru ako absolutistický monarcha, ale on vie, ako prekonať neľahkým súperom španielskeho (ako bývalý spolupracovník Almagro, ktorý vykonával), nakoniec sám zavraždený vo svojom paláci v Lime skupina sprisahanci almagristi. V priebehu desiatich rokov jeho výnimočné dobrodružstvo, Pizarro opáše spáchané skutky ohavnej krutosti a chamtivosť (najhoršie, možno by sa zachytiť o vlastizrade a výkon spoločnosti inca Atahualpa, po ňom vyžmýkali rozprávkový výkupné v zlate a strieborné), pre ktoré sa stanú zrozumiteľné nenávisť a závisť, prebudil som sa na jeho vlastných rovesníkov, ktorá skončila tragicky v ňom. Ale odhliadnuc od morálneho úsudku, nemôžeme poprieť ním autentického "genius" condottiere renesancie.
Almagro, Diego de-, Vècchio
Povedal, že staré, Robur Dobyvateľ španielčina (možno Almagro, Ciudad Real, ca. 1472-Cuzco 1538). Prišiel do Ameriky v 1514 s odoslaním Pedrarias Dávila získal slávu ako vojak húževnatí portugalskí moreplavci pod vedením a nazbierali určitý kapitál, ktorý v 1524 prispela k spoločnosti, ktorú tvoria s pizarrom a Luque na objavovanie nových území na juh. Po prvé, čo viedlo k objaveniu Peru (1525), bol s pizarrom jeden z protagonistov prieskum a dobytie zo spoločnosti Inca Empire (1526-34), obohatený na takom mieste, aby bolo možné kúpiť za 100 000 peso d'Oro flotily a armádou súpera Pedro de alvarada. Menovaní (1535) maršal nové Toledo s právomocou takmer nezávislé na všetkých územiach, natiahnuté 200 zliatiny s tými Pizarrom, organizovaný s cieľom rozšíriť jej odoslanie do Čile. Spoločnosť realizuje prostredníctvom Ánd v zime, viedlo k týmto ťažkostiam, de Almagro, tiež sklamaný z chudoby v krajinách zistili, po dosiahnutí až do údolia Aconcagua rozhodol vrátiť do Peru. Tu sa zapojila do občianskej vojny medzi víťazom (1537), v dôsledku čoho sa napätia, ktoré sa ťahá od 1529, keď pizarrom získal od koruny povolenia a prevody presahujúce de Almagro, a ktorí boli v roku 1535 keď sa dobyvatelia boli začlenené v organizačnej štruktúre bez ktorých by však mali jasne definovanú ktorí patrili kontrola Cuzco, bohatstvo z Inkov. Rovnako sa má mesto rozvíjať kontrast, v ktorom je vložená odboj na INCA Investments, skončil porážkou de Almagro, zachytáva bratia Pizarrom, bol odsúdený na smrť a popravený.
Charles V (cisár)
Cisár, Kráľ Španielska, IV v Neapole (Gent 1500-San Jeronimo De Yuste 1558). To bola posledná "pravda suverénne" Svätej rímskej ríše, ktorá trvala až do roku 1806, ale po Carla V stratili tradičné politické konotácie-náboženských a veľká časť právomocí, viac jednotkový výkon a nadvláda schopných boja postupného rastu národných štátov a hlboká kríza a sociálne a náboženské espressasi v reforme "historických máp obj. V, str. 463" . "Na základe historických máp pozri lemma 5°." syn Filip je pekný Arnošt Habsburský Rakúska a Joanna je blázon, teda dedič cisár Maximilián Habsburský a Ferdinand katolíckeho Španielska, vyrastal na dvore vo Flámsku, pri svojej tety Margity z Rakúska, kde získal vzdelanie v džínsovej v Utrechte (neskôr pápež Hadrián VI.) a Guillaume, Croy, župan Chièvres. Dospelých v 1515, v roku 1516 stal v Holandsku. Ustanovený dedič z druhého, konečné, testament Ferdinand katolícky, nasťahoval sa Stará Kastília (1517), kde sa z neschopnosti svojej matky, sa kráľovstvo. Jeho pobyt v Španielsku vyvolalo nepriateľstvu cortesa a nacionalistickou stranou comuneros. Karol v. bol v skutočnosti zlé dohodnúť na jeho vzťahy s Dvorom audítorov vo Flámsku od koho mu priniesol z cirkevných hodnostárov, z ktorých niektoré sú známe rapacità a rodinkárstvu, aby mu pomohla pochopiť problémy krajiny, v ktorej sa cudzinec. Po smrti Maximiliána (1519) odišiel do Nemecka, aby svoju kandidatúru do ríše, animované, pojmy humanitných a universalistic z jej hlavných poradcov, Džínsovej v Utrechte a kancelár Gattinara, jeho pravé rameno politických a administratívnych úrovniach. Len tie obrovské dotácie na bankárov z augusty a Antverpy (najmä fuggerovská) a armádou ligy Sveva rozhodli voliči však majú sklon k jeho výberu na konkurentov Františka I Francúzska, Henrich VIII. v Anglicku a Frederick múdre zo Saska. Korunovácia v Aachene (1520) začalo obdobie boja s Francesco i pre dobytie je Vytvorená milánskymi strategickú cestu k španielskej oblasti na juhu. Carlo V získaný sériou úspechov na dominantné postavenie v Taliansku (Battle of Pavia, 1525) a proti talianskym štátom splnené v Lige koňak na mieru, pre neho výhodné, 1529 (Patti z Cambrai a Barcelona). Na kongrese v Bologni, ktorá jeho víťazstvo nasledovalo slávnostné korunováciu vykonal pápež Clement VII S. Petronio 24. februára 1530. V nasledujúcich dvadsiatich rokoch, zatiaľ čo reasserted svoje sily s dobytie Mexika a Peru, financuje bankárov Welser, a to tak, že na dvakrát Francesco I (1535 a 1542) na pokračovanie vojny Milan, Charles v musel čeliť dvom veľkým problémom a vzájomne prepojené: Nemecké partikularizmu a evanjelický rozkol. Po smrti Gattinara (1530), Tennessee V , ktorý mal accinto reštrukturalizácie hospodárstva a finančnej situácii, s ktorými sa zásady vždy hlavné prekážky pre centralizáciu, príliš slabé boli namiesto toho, aby mesto a malú šľachty z Nemecka. Časté narušenie Karola v. v nemčine vecí pod vedením svojho brata Ferdinanda (Nemecko, 1530; kráľ Rimanov, 1531) zistilo, že nemožnosť účinnú kontrolu nad ríšou; bola to obľúbená Francúzska, turecké nebezpečenstvo hrozí, a víťazstvo pri Moháči na Maďarov, 1526) a v podnikoch s pirátom v Stredozemnom mori. V súvislosti s prechodom na Evanjelickom pohybu, stimulovať odstredivé tendencie a autonomistiche v Nemecku, Charles v musel vykrúcať, aj kvôli nerozhodnosti sa pápeži: zo stravy červov (1521) boli ollowed diéty, dohody, dočasné, prechodné riešenia s náboženským problémom v súvislosti s Radou v oblasti, ktorá bola vyhlásená v roku 1964 pápež Pavol III. v roku 1537 (na začiatku Trento došlo len v roku 1545). Medzitým sa postavenie protestantov, s narodením zliatiny Smalcalda a odmietnutí nebezpečného anabattista extrémizmus (Confessio augustana, 1530); autonomismo nemeckých kniežat bol navyše jednoduchá podpora vo Francúzsku, tak ako v prípade aj katolíckeho Bavorska. Kríza by mala viesť k vojne (1546-47), kde Karol V podarilo prevahu na protestantov až k boju o Mühlberg (24. apríla 1547). Vojenské víťazstvo mu príliš naháňa strach v očiach, ale aj nemeckých kniežat, ten istý pápež: politika zosúladenia vrátil v spore nie je menšia ako imperial. V rámci tej istej rodiny Habsburský prasknutia kontrastov pre britské dedičstvo medzi Rakúskom a Španielskom; princípy, vedená Maurice Saska, už spojenec Karola v. sa dohody s Francúzskom, na podporu zamestnanosti bishoprics, Metz, meste Toul a Verdun (1552), a sconfiggevano cisára do Innsbrucku, núti zmluvy z Passau (2. augusta 1552). V prípade neúspechu imperial misie Charlesa V vyvrcholil nerezignoval na španielske domény v prospech jeho syna Filippo, ktorý už vlastnil Milána a Neapola, zatiaľ čo zvyšok ríše (legacy Habsburský) prešlo na jeho brata Ferdinanda, už niekoľko krát konalo v regency z ríše, ktorá v roku 1521 mala zisk člen rakúskeho hlavného mesta. Charles v ústraní v Extremadura, v blízkosti kláštora San Jeronimo De Yuste, kde, pričom sa naďalej aktívne zaujímať o veci z ríše, komentáre k jeho kráľovstvo. § Umeleckých zbierok Karola V, ktorá sa stala prvou jadro Museo del Prado, textílie, nábytok, šperky, obrazy z vynikajúcich flámskych majstrov z 15. storočia, diela školy z Nemecka a Talianska. Charles v obdivovali najmä Titian, ktorý bol nominovaný, dvorným maliarom a že vykonáva viac ako 40 portréty cisára.
Náboženstva
Náboženský systém, ktorý neštandardne a podporoval cisársky štruktúra spoločnosti Inca je možné konfigurovať ako mnohobožstvo orientované od kultu slnka boha, Intim, takmer božský stelesnením impéria. Na Intim ponúkame denné jedlá a obety. Solstices a equinoxes boli základom pre sviatkového kalendárneho slnečným typicky. Vo všetkých chrámoch Intim niečo nachádzajú reliéfy, a to až tak, že španielski kronikári vykresľovali každého chrámu objavil ako "chrám slnka" pre antonomasia a každý kňaz ako kňaz zo slnka". Že kronikári vykresľovali ako Španieli nazývajú aj "pannách slnka" niektorých pannách určených pre rôzne funkcie verejnosti sakrálne úzko súvisí s kráľovstvami: názov, ktorý nemá ani preklad pôvodného názvu (acllacuna, "zvolených žien", "zvolených"), ani o spoločnosti inca počatia. Hlavné mesto ríše stál najvýznamnejší chrám slnka, tzv. Coricancha, kde spálili solárny oheň večnej. V Coricancha akési panteóne, privítal všetkých božstiev oficiálne uznala, že tradičné spoločnosti Inca božstva, a tých, ktoré sú v rôznych populáciách podriadenie: Illapa ("Tuono-Lampo"), Boh je spoločné pre celé v andskej oblasti, Pachacamac, akési Supreme je centrálne pobrežie, zo spoločnosti inca dobytie v radoch bohovia riadia Inti; série "matky" božská matka: Luna (Mama-Quilla) nevesta Inti, matka mora (Mama Cocha) zjavne spojené s neznámou skúsenosti spoločnosti Inca až po dobytie pobrežný región, Matka Zem (Pacha Mama) dôležité bohyne pan-Peru a matka kukurice (Mama Sara), súkromné bohoslužby, môže tiež určiť jednotlivé rastliny kukurice výnimočne pestované. Okrem toho, skutočná, Coricancha potvrdil aj niektoré objekty ctihodnej, huaca, ktorí v určitom zmysle, majú schopnosť koncentrovať v sebe na svätosť na dobyté územia, z ktorého pochádzajú. Mohli by ste povedať, že zastúpenie v rovine viery, ktorý potvrdzuje, že mesto Cuzco, išlo im úlohu hlavného mesta ríše. Vo všeobecnosti pojem huaca vymenuje veci (obrazy, kamene, stromy a pod.), miesta (zdroje, výška vĺn atď.) a budovy (kaplnky, hrobov, atď.), ktoré sa považujú za "posvätný" alebo miest z výstavy "posvätné". S ohľadom na kult nespočetné množstvo miestnych huaca, že na náboženskej úrovni by mohla ohroziť jednotu ríše, boli dve oficiálne postoje: na jednej strane sme sa pokúsili absorbovať huaca, accogliendole podstatne alebo symbolicky v Coricancha, patriacich do jurisdikcie boha Inti; na druhej strane snažil zničiť zostávajúce, deviaty vládcom Pachacútec, ("reformátora na svete", povedal o tomto "nepriateľom huaca". V cirkevnej budove z ríše proti, okrem huaca, dokonca aj kultov miestnych predkov, pre svoju schopnosť produkovať ľudské skupiny viazaná na bohoslužby a spoločný predok (ayllu), a preto je isté uvoľnené v rámci určitých limitov zo širšieho spoločenstva predstavujúci ríše. Ríše zachovali ayllu, ale o ich vlastnostiach "etnické a náboženské. Empire je rozdelená na dve polovice, "horný" a "dolný" je rozdelená do dvoch častí: To teda trvalo štyri seyu, určí dvoch ideálnych línií, ktoré sa krížia v Cuzco, ktorý sa stal kultúrnym centrom mesta, na svete či na transponovanie v quadripartite schéma ríše, povedal: "pôda v štyroch regiónoch" (Tahuantinsuyo). O spoločnosti Inca cisára bývajúceho v Cuzco, ktorý bol synom slnka" (Intip churin, živého Boha. V jeho vlastnej rodine bol veľkňaz, villac umu. Do tohto procesu zjednocovania treba vnímať aj náboženské reformy ôsmy cisára Hatum Tupac, ktorý zaviedol kult Viracocha a dostal meno. Viracocha bol kultúrny hrdina andskej skupiny obyvateľstva, alebo možno "tvorca lenivý", pripomína v rôznych mýtov ale nikdy predmetom uctievania. Jeho prvý a len chrámy boli postavené v Hatum Tupac, ktorý dal na Viracocha charakter "otec" univerzálne, nahradením jednej "predkov" z rôznych etnických skupín. S akvizíciou spoločnosti Viracocha sa narodili zložité teologické spracovanie (vrátane pripomína korunovácia suverenity, prenášané Viracocha, Intim a Intim k cisárovi a vzorce pre každý solárny obeť stal ponúka Viracocha v názve Inti), ktorý je vyjadrený niekedy do modlitby a hymny z vysokej duchovnej hodnoty a estetické.
Umenia
Pre Inkov vľavo pozoruhodné stopy svojej prítomnosti vo všetkých oblastiach, v ktorých žijú. Zostávajú všade veľa stavieb, Adobes na pobreží a na kameň na plató, ktoré majú vždy charakter lichobežníkovými otvormi. V oblasti Cuzco je konštruovaný s veľkými blokmi mnohouholníka (bašty, oporné múry), alebo s blokmi obdĺžnikové (budovy). Štruktúra spoločnosti Inca je viditeľná vo všetkých jej krtko a krásu Makču Pikču, znovuobjavenie mesto v roku 1911, Hiram Bingham. Keramické inca investments lesklé drevené polychrómované a vyrobené vázy a iné nádoby s vynikajúcim spracovaním. Čo sa týka farebnej metalurgie, najvýznamnejšou novinkou bolo rozšírenie používania bronzu v celej ríši, ale najkrajšie objekty (postavičky, ozdoby, šperky rôznych) sú zlato a striebro, výroba mala byť obrovské a neoceniteľná hodnota (spomeňte si na slávne záhrady pri chráme Slnka, Cuzco, s reprodukciami v zlate s božstvom, rastlín a živočíchov), ale bol z veľkej časti zničený v Španielsku. Pozoruhodné práce realizovali remeselníci súdu nielen v oblasti šperkov a keramiky, ale aj v oblasti tkania a glyptic.
Pizarrom, Francisco
Robur Dobyvateľ španielčina (Trujillo, Cáceres, ca. 1475 - Lima roku 1541). Nelegitímny syn kapitána Gonzalo, mladý otec vo vojne v Taliansku (1498-1501), a potom, ako mnoho iných dobrodruhov, do Ameriky, ktorý "šťastie". Sprievodné Vasco Núñez de Balboa v lodnej doprave objavili v tichomorskej oblasti (1513), vedel som, že je to bohatá ríša, Peru, a preto sa rozhodla spolu s Hernandom Cortésom nepriviezli začiatkom 16 de Luque (ktorý podľa malého mesta) a Diego de Almagro, iné zábavné dobrodruh, dobyť ju. Po dvoch plavbách z prieskumu (1524-26, 1526-28) a pobyt v Španielsku pre potreby "povolení" byrokratické, odišli v roku 1531 do bláznivého podniku s 3 lodí, 185 vojakov a 37 koní, do ktorej boli pridané neskôr (roku 1532 miestne majetky získalo) 153 mužov a 50 koní Almagro. Odkryte talent taktické a strategické prvotriedny, ale aj odvahu a bezohľadnosti určitého bez rovnosti nielen pizarrom zničil INCA Investments ríše, založil nové mestá ako Lima (1535) a Trujillo, liezli viackrát Ánd, šialene a rozhodol o novom Peru ako absolutistický monarcha, ale on vie, ako prekonať neľahkým súperom španielskeho (ako bývalý spolupracovník Almagro, ktorý vykonával), nakoniec sám zavraždený vo svojom paláci v Lime skupina sprisahanci almagristi. V priebehu desiatich rokov jeho výnimočné dobrodružstvo, Pizarro opáše spáchané skutky ohavnej krutosti a chamtivosť (najhoršie, možno by sa zachytiť o vlastizrade a výkon spoločnosti inca Atahualpa, po ňom vyžmýkali rozprávkový výkupné v zlate a strieborné), pre ktoré sa stanú zrozumiteľné nenávisť a závisť, prebudil som sa na jeho vlastných rovesníkov, ktorá skončila tragicky v ňom. Ale odhliadnuc od morálneho úsudku, nemôžeme poprieť ním autentického "genius" condottiere renesancie.
Almagro, Diego de-, Vècchio
Povedal, že staré, Robur Dobyvateľ španielčina (možno Almagro, Ciudad Real, ca. 1472-Cuzco 1538). Prišiel do Ameriky v 1514 s odoslaním Pedrarias Dávila získal slávu ako vojak húževnatí portugalskí moreplavci pod vedením a nazbierali určitý kapitál, ktorý v 1524 prispela k spoločnosti, ktorú tvoria s pizarrom a Luque na objavovanie nových území na juh. Po prvé, čo viedlo k objaveniu Peru (1525), bol s pizarrom jeden z protagonistov prieskum a dobytie zo spoločnosti Inca Empire (1526-34), obohatený na takom mieste, aby bolo možné kúpiť za 100 000 peso d'Oro flotily a armádou súpera Pedro de alvarada. Menovaní (1535) maršal nové Toledo s právomocou takmer nezávislé na všetkých územiach, natiahnuté 200 zliatiny s tými Pizarrom, organizovaný s cieľom rozšíriť jej odoslanie do Čile. Spoločnosť realizuje prostredníctvom Ánd v zime, viedlo k týmto ťažkostiam, de Almagro, tiež sklamaný z chudoby v krajinách zistili, po dosiahnutí až do údolia Aconcagua rozhodol vrátiť do Peru. Tu sa zapojila do občianskej vojny medzi víťazom (1537), v dôsledku čoho sa napätia, ktoré sa ťahá od 1529, keď pizarrom získal od koruny povolenia a prevody presahujúce de Almagro, a ktorí boli v roku 1535 keď sa dobyvatelia boli začlenené v organizačnej štruktúre bez ktorých by však mali jasne definovanú ktorí patrili kontrola Cuzco, bohatstvo z Inkov. Rovnako sa má mesto rozvíjať kontrast, v ktorom je vložená odboj na INCA Investments, skončil porážkou de Almagro, zachytáva bratia Pizarrom, bol odsúdený na smrť a popravený.
Charles V (cisár)
Cisár, Kráľ Španielska, IV v Neapole (Gent 1500-San Jeronimo De Yuste 1558). To bola posledná "pravda suverénne" Svätej rímskej ríše, ktorá trvala až do roku 1806, ale po Carla V stratili tradičné politické konotácie-náboženských a veľká časť právomocí, viac jednotkový výkon a nadvláda schopných boja postupného rastu národných štátov a hlboká kríza a sociálne a náboženské espressasi v reforme "historických máp obj. V, str. 463" . "Na základe historických máp pozri lemma 5°." syn Filip je pekný Arnošt Habsburský Rakúska a Joanna je blázon, teda dedič cisár Maximilián Habsburský a Ferdinand katolíckeho Španielska, vyrastal na dvore vo Flámsku, pri svojej tety Margity z Rakúska, kde získal vzdelanie v džínsovej v Utrechte (neskôr pápež Hadrián VI.) a Guillaume, Croy, župan Chièvres. Dospelých v 1515, v roku 1516 stal v Holandsku. Ustanovený dedič z druhého, konečné, testament Ferdinand katolícky, nasťahoval sa Stará Kastília (1517), kde sa z neschopnosti svojej matky, sa kráľovstvo. Jeho pobyt v Španielsku vyvolalo nepriateľstvu cortesa a nacionalistickou stranou comuneros. Karol v. bol v skutočnosti zlé dohodnúť na jeho vzťahy s Dvorom audítorov vo Flámsku od koho mu priniesol z cirkevných hodnostárov, z ktorých niektoré sú známe rapacità a rodinkárstvu, aby mu pomohla pochopiť problémy krajiny, v ktorej sa cudzinec. Po smrti Maximiliána (1519) odišiel do Nemecka, aby svoju kandidatúru do ríše, animované, pojmy humanitných a universalistic z jej hlavných poradcov, Džínsovej v Utrechte a kancelár Gattinara, jeho pravé rameno politických a administratívnych úrovniach. Len tie obrovské dotácie na bankárov z augusty a Antverpy (najmä fuggerovská) a armádou ligy Sveva rozhodli voliči však majú sklon k jeho výberu na konkurentov Františka I Francúzska, Henrich VIII. v Anglicku a Frederick múdre zo Saska. Korunovácia v Aachene (1520) začalo obdobie boja s Francesco i pre dobytie je Vytvorená milánskymi strategickú cestu k španielskej oblasti na juhu. Carlo V získaný sériou úspechov na dominantné postavenie v Taliansku (Battle of Pavia, 1525) a proti talianskym štátom splnené v Lige koňak na mieru, pre neho výhodné, 1529 (Patti z Cambrai a Barcelona). Na kongrese v Bologni, ktorá jeho víťazstvo nasledovalo slávnostné korunováciu vykonal pápež Clement VII S. Petronio 24. februára 1530. V nasledujúcich dvadsiatich rokoch, zatiaľ čo reasserted svoje sily s dobytie Mexika a Peru, financuje bankárov Welser, a to tak, že na dvakrát Francesco I (1535 a 1542) na pokračovanie vojny Milan, Charles v musel čeliť dvom veľkým problémom a vzájomne prepojené: Nemecké partikularizmu a evanjelický rozkol. Po smrti Gattinara (1530), Tennessee V , ktorý mal accinto reštrukturalizácie hospodárstva a finančnej situácii, s ktorými sa zásady vždy hlavné prekážky pre centralizáciu, príliš slabé boli namiesto toho, aby mesto a malú šľachty z Nemecka. Časté narušenie Karola v. v nemčine vecí pod vedením svojho brata Ferdinanda (Nemecko, 1530; kráľ Rimanov, 1531) zistilo, že nemožnosť účinnú kontrolu nad ríšou; bola to obľúbená Francúzska, turecké nebezpečenstvo hrozí, a víťazstvo pri Moháči na Maďarov, 1526) a v podnikoch s pirátom v Stredozemnom mori. V súvislosti s prechodom na Evanjelickom pohybu, stimulovať odstredivé tendencie a autonomistiche v Nemecku, Charles v musel vykrúcať, aj kvôli nerozhodnosti sa pápeži: zo stravy červov (1521) boli ollowed diéty, dohody, dočasné, prechodné riešenia s náboženským problémom v súvislosti s Radou v oblasti, ktorá bola vyhlásená v roku 1964 pápež Pavol III. v roku 1537 (na začiatku Trento došlo len v roku 1545). Medzitým sa postavenie protestantov, s narodením zliatiny Smalcalda a odmietnutí nebezpečného anabattista extrémizmus (Confessio augustana, 1530); autonomismo nemeckých kniežat bol navyše jednoduchá podpora vo Francúzsku, tak ako v prípade aj katolíckeho Bavorska. Kríza by mala viesť k vojne (1546-47), kde Karol V podarilo prevahu na protestantov až k boju o Mühlberg (24. apríla 1547). Vojenské víťazstvo mu príliš naháňa strach v očiach, ale aj nemeckých kniežat, ten istý pápež: politika zosúladenia vrátil v spore nie je menšia ako imperial. V rámci tej istej rodiny Habsburský prasknutia kontrastov pre britské dedičstvo medzi Rakúskom a Španielskom; princípy, vedená Maurice Saska, už spojenec Karola v. sa dohody s Francúzskom, na podporu zamestnanosti bishoprics, Metz, meste Toul a Verdun (1552), a sconfiggevano cisára do Innsbrucku, núti zmluvy z Passau (2. augusta 1552). V prípade neúspechu imperial misie Charlesa V vyvrcholil nerezignoval na španielske domény v prospech jeho syna Filippo, ktorý už vlastnil Milána a Neapola, zatiaľ čo zvyšok ríše (legacy Habsburský) prešlo na jeho brata Ferdinanda, už niekoľko krát konalo v regency z ríše, ktorá v roku 1521 mala zisk člen rakúskeho hlavného mesta. Charles v ústraní v Extremadura, v blízkosti kláštora San Jeronimo De Yuste, kde, pričom sa naďalej aktívne zaujímať o veci z ríše, komentáre k jeho kráľovstvo. § Umeleckých zbierok Karola V, ktorá sa stala prvou jadro Museo del Prado, textílie, nábytok, šperky, obrazy z vynikajúcich flámskych majstrov z 15. storočia, diela školy z Nemecka a Talianska. Charles v obdivovali najmä Titian, ktorý bol nominovaný, dvorným maliarom a že vykonáva viac ako 40 portréty cisára.
Náboženstva
Náboženský systém, ktorý neštandardne a podporoval cisársky štruktúra spoločnosti Inca je možné konfigurovať ako mnohobožstvo orientované od kultu slnka boha, Intim, takmer božský stelesnením impéria. Na Intim ponúkame denné jedlá a obety. Solstices a equinoxes boli základom pre sviatkového kalendárneho slnečným typicky. Vo všetkých chrámoch Intim niečo nachádzajú reliéfy, a to až tak, že španielski kronikári vykresľovali každého chrámu objavil ako "chrám slnka" pre antonomasia a každý kňaz ako kňaz zo slnka". Že kronikári vykresľovali ako Španieli nazývajú aj "pannách slnka" niektorých pannách určených pre rôzne funkcie verejnosti sakrálne úzko súvisí s kráľovstvami: názov, ktorý nemá ani preklad pôvodného názvu (acllacuna, "zvolených žien", "zvolených"), ani o spoločnosti inca počatia. Hlavné mesto ríše stál najvýznamnejší chrám slnka, tzv. Coricancha, kde spálili solárny oheň večnej. V Coricancha akési panteóne, privítal všetkých božstiev oficiálne uznala, že tradičné spoločnosti Inca božstva, a tých, ktoré sú v rôznych populáciách podriadenie: Illapa ("Tuono-Lampo"), Boh je spoločné pre celé v andskej oblasti, Pachacamac, akési Supreme je centrálne pobrežie, zo spoločnosti inca dobytie v radoch bohovia riadia Inti; série "matky" božská matka: Luna (Mama-Quilla) nevesta Inti, matka mora (Mama Cocha) zjavne spojené s neznámou skúsenosti spoločnosti Inca až po dobytie pobrežný región, Matka Zem (Pacha Mama) dôležité bohyne pan-Peru a matka kukurice (Mama Sara), súkromné bohoslužby, môže tiež určiť jednotlivé rastliny kukurice výnimočne pestované. Okrem toho, skutočná, Coricancha potvrdil aj niektoré objekty ctihodnej, huaca, ktorí v určitom zmysle, majú schopnosť koncentrovať v sebe na svätosť na dobyté územia, z ktorého pochádzajú. Mohli by ste povedať, že zastúpenie v rovine viery, ktorý potvrdzuje, že mesto Cuzco, išlo im úlohu hlavného mesta ríše. Vo všeobecnosti pojem huaca vymenuje veci (obrazy, kamene, stromy a pod.), miesta (zdroje, výška vĺn atď.) a budovy (kaplnky, hrobov, atď.), ktoré sa považujú za "posvätný" alebo miest z výstavy "posvätné". S ohľadom na kult nespočetné množstvo miestnych huaca, že na náboženskej úrovni by mohla ohroziť jednotu ríše, boli dve oficiálne postoje: na jednej strane sme sa pokúsili absorbovať huaca, accogliendole podstatne alebo symbolicky v Coricancha, patriacich do jurisdikcie boha Inti; na druhej strane snažil zničiť zostávajúce, deviaty vládcom Pachacútec, ("reformátora na svete", povedal o tomto "nepriateľom huaca". V cirkevnej budove z ríše proti, okrem huaca, dokonca aj kultov miestnych predkov, pre svoju schopnosť produkovať ľudské skupiny viazaná na bohoslužby a spoločný predok (ayllu), a preto je isté uvoľnené v rámci určitých limitov zo širšieho spoločenstva predstavujúci ríše. Ríše zachovali ayllu, ale o ich vlastnostiach "etnické a náboženské. Empire je rozdelená na dve polovice, "horný" a "dolný" je rozdelená do dvoch častí: To teda trvalo štyri seyu, určí dvoch ideálnych línií, ktoré sa krížia v Cuzco, ktorý sa stal kultúrnym centrom mesta, na svete či na transponovanie v quadripartite schéma ríše, povedal: "pôda v štyroch regiónoch" (Tahuantinsuyo). O spoločnosti Inca cisára bývajúceho v Cuzco, ktorý bol synom slnka" (Intip churin, živého Boha. V jeho vlastnej rodine bol veľkňaz, villac umu. Do tohto procesu zjednocovania treba vnímať aj náboženské reformy ôsmy cisára Hatum Tupac, ktorý zaviedol kult Viracocha a dostal meno. Viracocha bol kultúrny hrdina andskej skupiny obyvateľstva, alebo možno "tvorca lenivý", pripomína v rôznych mýtov ale nikdy predmetom uctievania. Jeho prvý a len chrámy boli postavené v Hatum Tupac, ktorý dal na Viracocha charakter "otec" univerzálne, nahradením jednej "predkov" z rôznych etnických skupín. S akvizíciou spoločnosti Viracocha sa narodili zložité teologické spracovanie (vrátane pripomína korunovácia suverenity, prenášané Viracocha, Intim a Intim k cisárovi a vzorce pre každý solárny obeť stal ponúka Viracocha v názve Inti), ktorý je vyjadrený niekedy do modlitby a hymny z vysokej duchovnej hodnoty a estetické.
Umenia
Pre Inkov vľavo pozoruhodné stopy svojej prítomnosti vo všetkých oblastiach, v ktorých žijú. Zostávajú všade veľa stavieb, Adobes na pobreží a na kameň na plató, ktoré majú vždy charakter lichobežníkovými otvormi. V oblasti Cuzco je konštruovaný s veľkými blokmi mnohouholníka (bašty, oporné múry), alebo s blokmi obdĺžnikové (budovy). Štruktúra spoločnosti Inca je viditeľná vo všetkých jej krtko a krásu Makču Pikču, znovuobjavenie mesto v roku 1911, Hiram Bingham. Keramické inca investments lesklé drevené polychrómované a vyrobené vázy a iné nádoby s vynikajúcim spracovaním. Čo sa týka farebnej metalurgie, najvýznamnejšou novinkou bolo rozšírenie používania bronzu v celej ríši, ale najkrajšie objekty (postavičky, ozdoby, šperky rôznych) sú zlato a striebro, výroba mala byť obrovské a neoceniteľná hodnota (spomeňte si na slávne záhrady pri chráme Slnka, Cuzco, s reprodukciami v zlate s božstvom, rastlín a živočíchov), ale bol z veľkej časti zničený v Španielsku. Pozoruhodné práce realizovali remeselníci súdu nielen v oblasti šperkov a keramiky, ale aj v oblasti tkania a glyptic.
Plantes Médicinales Sparta Gods Univers Mala -
Medicinal Plants Sparta Gods Univers Mala
Pizarrom, Francisco
Robur Dobyvateľ španielčina (Trujillo, Cáceres, ca. 1475 - Lima roku 1541). Nelegitímny syn kapitána Gonzalo, mladý otec vo vojne v Taliansku (1498-1501), a potom, ako mnoho iných dobrodruhov, do Ameriky, ktorý "šťastie". Sprievodné Vasco Núñez de Balboa v lodnej doprave objavili v tichomorskej oblasti (1513), vedel som, že je to bohatá ríša, Peru, a preto sa rozhodla spolu s Hernandom Cortésom nepriviezli začiatkom 16 de Luque (ktorý podľa malého mesta) a Diego de Almagro, iné zábavné dobrodruh, dobyť ju. Po dvoch plavbách z prieskumu (1524-26, 1526-28) a pobyt v Španielsku pre potreby "povolení" byrokratické, odišli v roku 1531 do bláznivého podniku s 3 lodí, 185 vojakov a 37 koní, do ktorej boli pridané neskôr (roku 1532 miestne majetky získalo) 153 mužov a 50 koní Almagro. Odkryte talent taktické a strategické prvotriedny, ale aj odvahu a bezohľadnosti určitého bez rovnosti nielen pizarrom zničil INCA Investments ríše, založil nové mestá ako Lima (1535) a Trujillo, liezli viackrát Ánd, šialene a rozhodol o novom Peru ako absolutistický monarcha, ale on vie, ako prekonať neľahkým súperom španielskeho (ako bývalý spolupracovník Almagro, ktorý vykonával), nakoniec sám zavraždený vo svojom paláci v Lime skupina sprisahanci almagristi. V priebehu desiatich rokov jeho výnimočné dobrodružstvo, Pizarro opáše spáchané skutky ohavnej krutosti a chamtivosť (najhoršie, možno by sa zachytiť o vlastizrade a výkon spoločnosti inca Atahualpa, po ňom vyžmýkali rozprávkový výkupné v zlate a strieborné), pre ktoré sa stanú zrozumiteľné nenávisť a závisť, prebudil som sa na jeho vlastných rovesníkov, ktorá skončila tragicky v ňom. Ale odhliadnuc od morálneho úsudku, nemôžeme poprieť ním autentického "genius" condottiere renesancie.
Almagro, Diego de-, Vècchio
Povedal, že staré, Robur Dobyvateľ španielčina (možno Almagro, Ciudad Real, ca. 1472-Cuzco 1538). Prišiel do Ameriky v 1514 s odoslaním Pedrarias Dávila získal slávu ako vojak húževnatí portugalskí moreplavci pod vedením a nazbierali určitý kapitál, ktorý v 1524 prispela k spoločnosti, ktorú tvoria s pizarrom a Luque na objavovanie nových území na juh. Po prvé, čo viedlo k objaveniu Peru (1525), bol s pizarrom jeden z protagonistov prieskum a dobytie zo spoločnosti Inca Empire (1526-34), obohatený na takom mieste, aby bolo možné kúpiť za 100 000 peso d'Oro flotily a armádou súpera Pedro de alvarada. Menovaní (1535) maršal nové Toledo s právomocou takmer nezávislé na všetkých územiach, natiahnuté 200 zliatiny s tými Pizarrom, organizovaný s cieľom rozšíriť jej odoslanie do Čile. Spoločnosť realizuje prostredníctvom Ánd v zime, viedlo k týmto ťažkostiam, de Almagro, tiež sklamaný z chudoby v krajinách zistili, po dosiahnutí až do údolia Aconcagua rozhodol vrátiť do Peru. Tu sa zapojila do občianskej vojny medzi víťazom (1537), v dôsledku čoho sa napätia, ktoré sa ťahá od 1529, keď pizarrom získal od koruny povolenia a prevody presahujúce de Almagro, a ktorí boli v roku 1535 keď sa dobyvatelia boli začlenené v organizačnej štruktúre bez ktorých by však mali jasne definovanú ktorí patrili kontrola Cuzco, bohatstvo z Inkov. Rovnako sa má mesto rozvíjať kontrast, v ktorom je vložená odboj na INCA Investments, skončil porážkou de Almagro, zachytáva bratia Pizarrom, bol odsúdený na smrť a popravený.
Charles V (cisár)
Cisár, Kráľ Španielska, IV v Neapole (Gent 1500-San Jeronimo De Yuste 1558). To bola posledná "pravda suverénne" Svätej rímskej ríše, ktorá trvala až do roku 1806, ale po Carla V stratili tradičné politické konotácie-náboženských a veľká časť právomocí, viac jednotkový výkon a nadvláda schopných boja postupného rastu národných štátov a hlboká kríza a sociálne a náboženské espressasi v reforme "historických máp obj. V, str. 463" . "Na základe historických máp pozri lemma 5°." syn Filip je pekný Arnošt Habsburský Rakúska a Joanna je blázon, teda dedič cisár Maximilián Habsburský a Ferdinand katolíckeho Španielska, vyrastal na dvore vo Flámsku, pri svojej tety Margity z Rakúska, kde získal vzdelanie v džínsovej v Utrechte (neskôr pápež Hadrián VI.) a Guillaume, Croy, župan Chièvres. Dospelých v 1515, v roku 1516 stal v Holandsku. Ustanovený dedič z druhého, konečné, testament Ferdinand katolícky, nasťahoval sa Stará Kastília (1517), kde sa z neschopnosti svojej matky, sa kráľovstvo. Jeho pobyt v Španielsku vyvolalo nepriateľstvu cortesa a nacionalistickou stranou comuneros. Karol v. bol v skutočnosti zlé dohodnúť na jeho vzťahy s Dvorom audítorov vo Flámsku od koho mu priniesol z cirkevných hodnostárov, z ktorých niektoré sú známe rapacità a rodinkárstvu, aby mu pomohla pochopiť problémy krajiny, v ktorej sa cudzinec. Po smrti Maximiliána (1519) odišiel do Nemecka, aby svoju kandidatúru do ríše, animované, pojmy humanitných a universalistic z jej hlavných poradcov, Džínsovej v Utrechte a kancelár Gattinara, jeho pravé rameno politických a administratívnych úrovniach. Len tie obrovské dotácie na bankárov z augusty a Antverpy (najmä fuggerovská) a armádou ligy Sveva rozhodli voliči však majú sklon k jeho výberu na konkurentov Františka I Francúzska, Henrich VIII. v Anglicku a Frederick múdre zo Saska. Korunovácia v Aachene (1520) začalo obdobie boja s Francesco i pre dobytie je Vytvorená milánskymi strategickú cestu k španielskej oblasti na juhu. Carlo V získaný sériou úspechov na dominantné postavenie v Taliansku (Battle of Pavia, 1525) a proti talianskym štátom splnené v Lige koňak na mieru, pre neho výhodné, 1529 (Patti z Cambrai a Barcelona). Na kongrese v Bologni, ktorá jeho víťazstvo nasledovalo slávnostné korunováciu vykonal pápež Clement VII S. Petronio 24. februára 1530. V nasledujúcich dvadsiatich rokoch, zatiaľ čo reasserted svoje sily s dobytie Mexika a Peru, financuje bankárov Welser, a to tak, že na dvakrát Francesco I (1535 a 1542) na pokračovanie vojny Milan, Charles v musel čeliť dvom veľkým problémom a vzájomne prepojené: Nemecké partikularizmu a evanjelický rozkol. Po smrti Gattinara (1530), Tennessee V , ktorý mal accinto reštrukturalizácie hospodárstva a finančnej situácii, s ktorými sa zásady vždy hlavné prekážky pre centralizáciu, príliš slabé boli namiesto toho, aby mesto a malú šľachty z Nemecka. Časté narušenie Karola v. v nemčine vecí pod vedením svojho brata Ferdinanda (Nemecko, 1530; kráľ Rimanov, 1531) zistilo, že nemožnosť účinnú kontrolu nad ríšou; bola to obľúbená Francúzska, turecké nebezpečenstvo hrozí, a víťazstvo pri Moháči na Maďarov, 1526) a v podnikoch s pirátom v Stredozemnom mori. V súvislosti s prechodom na Evanjelickom pohybu, stimulovať odstredivé tendencie a autonomistiche v Nemecku, Charles v musel vykrúcať, aj kvôli nerozhodnosti sa pápeži: zo stravy červov (1521) boli ollowed diéty, dohody, dočasné, prechodné riešenia s náboženským problémom v súvislosti s Radou v oblasti, ktorá bola vyhlásená v roku 1964 pápež Pavol III. v roku 1537 (na začiatku Trento došlo len v roku 1545). Medzitým sa postavenie protestantov, s narodením zliatiny Smalcalda a odmietnutí nebezpečného anabattista extrémizmus (Confessio augustana, 1530); autonomismo nemeckých kniežat bol navyše jednoduchá podpora vo Francúzsku, tak ako v prípade aj katolíckeho Bavorska. Kríza by mala viesť k vojne (1546-47), kde Karol V podarilo prevahu na protestantov až k boju o Mühlberg (24. apríla 1547). Vojenské víťazstvo mu príliš naháňa strach v očiach, ale aj nemeckých kniežat, ten istý pápež: politika zosúladenia vrátil v spore nie je menšia ako imperial. V rámci tej istej rodiny Habsburský prasknutia kontrastov pre britské dedičstvo medzi Rakúskom a Španielskom; princípy, vedená Maurice Saska, už spojenec Karola v. sa dohody s Francúzskom, na podporu zamestnanosti bishoprics, Metz, meste Toul a Verdun (1552), a sconfiggevano cisára do Innsbrucku, núti zmluvy z Passau (2. augusta 1552). V prípade neúspechu imperial misie Charlesa V vyvrcholil nerezignoval na španielske domény v prospech jeho syna Filippo, ktorý už vlastnil Milána a Neapola, zatiaľ čo zvyšok ríše (legacy Habsburský) prešlo na jeho brata Ferdinanda, už niekoľko krát konalo v regency z ríše, ktorá v roku 1521 mala zisk člen rakúskeho hlavného mesta. Charles v ústraní v Extremadura, v blízkosti kláštora San Jeronimo De Yuste, kde, pričom sa naďalej aktívne zaujímať o veci z ríše, komentáre k jeho kráľovstvo. § Umeleckých zbierok Karola V, ktorá sa stala prvou jadro Museo del Prado, textílie, nábytok, šperky, obrazy z vynikajúcich flámskych majstrov z 15. storočia, diela školy z Nemecka a Talianska. Charles v obdivovali najmä Titian, ktorý bol nominovaný, dvorným maliarom a že vykonáva viac ako 40 portréty cisára.